تذكرني !

 

.:: فعاليات منتديات نجران الثقافية ::.
 

 

آخر 10 مشاركات
هذيان عاشق ( )           »          جِديديْ : إرفُق بِـ حاليْ ..! ( آخر مشاركة : الوعيليه - )           »          وشوشة في "أذن"السمــــــاء....!! ( )           »          تَراتِيلْ مُبَــعثرهـ ..{ هُـــدوءْ } ! ( آخر مشاركة : بنت الشيبة - )           »          باَذخَة آلَفتَنهَ \ 1991 مَ ..) ( )           »          أإعَتَرَّأإفَـَأإتْ}{ ( آخر مشاركة : المـاجد - )           »          شارك بخاطرة قصيرة اعجبتك او من نزف قلمك "" ( آخر مشاركة : المـاجد - )           »          وحدي لكن ونسان وماشي كده ( )           »          وطّرٌ قُضي ( آخر مشاركة : نبض يموت - )           »          كل..............رمضاااااان ........وجميعكم بألف خير ( آخر مشاركة : وحبد - )


العودة   منتديات نجران الثقافية > عَـالمٌ مُختْلـفْ > منتدى القصص والروايات
منتدى القصص والروايات مْحَرابّ خُضوُعْ الشَهرَ زَآد وَ تَمُوسق السُهدُ لِ شَهرِيآر

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 10-06-2012, 08:43 PM   #1

متلثم بشمآغه

ملك الاحســـاس

 
الصورة الرمزية متلثم بشمآغه

العضوٌﯦﮬﮧ » 6491
 التسِجيلٌ » 17-02-2011
مشَارَڪاتْي » 4,263
 نُقآطِيْ » متلثم بشمآغه is on a distinguished road
افتراضي امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

هذا موضوع وهو عباره عن امثال تاريخيه نجرانيه او امثال قديمه اما ابيات شعريه او مأثورات من تراث المنطقه ,, والمشاركه مفتوحه لمن يجد اي مثل قديم او تاريخي ولو تكون عباره عن قصه ذات عبره .



هنا اسمحو لي ان ابدأ :

1
حرّّم على الضيفان ذوق حليبها =ماهو ابّخلٍ غير مافيها شي

هذا بيت شعري ومثل قديم معناه عندما لا يملك المضيف ما يقدمه لضيوفه عندها يقال هذا البيت .

2
تعاذلوا عيال همدان بينهم

وهذا المثل له قصه:
عزم أهل اليمن دهم الغزو على قوم من آل مرة وكانوا قله. فعلقوا الشلايل (1)لآل مرة ويام فجائهم المدد من آل مرة والوعلة ويام أهل نجران فنوخوا دهم ومن معهم على الخضراء (2)، بينما نوخوا آل مره ومن معهم على دحضة (3)، وهو موقع بالقرب من نجران. وأخذت خيل يام تعرض . وكانت حوالي تسعة آلاف فرس، دون الهجن . فلما رأوا ( دهم ) ما رأوا من تلك القوة . تشاوروا بينهم وسرعان ما عزموا على الرحيل، فما كان منهم إلا أن انسحبوا من أرض المعركة ليلاً
--------------
الشلايل : جمع شليلة. وهي قطع من القماش باللون الأحمر تعلق في رقبة الناقة التي يركبها من يطلب النجدة لمن خلفه فان قطعت فانهم قد عزموا على نصرته
الخضراء : بئر في طرف وادي نجران
دحضة : بين الوادي ونجران
=====================
2
حدة والى بذك فهدة
يطلق على من لاتنفع فية النصيحة
3

ياللة بصايح العافية ولاصايح من برط

مثل لاأكاد أجزم أنة مثل يامى مئة فى المئة ولكن أحد كبار السن ذكر أنة كذلك وله قصة ضريفة وتدل على االحكمة وهى وأن أحد الشباب وعند صحيانة من النوم كان يدعوا بالصلاح وأن يأتية صايح من بلدة قريبة تسمى برط وهى من قرى اليمن والصايح هنا طلب الفزعة لسبب ما فكانت أمة تعذلة وتقول له لا ياأبنى بل فل يالله بصايح العافية فلم يكن يلتفت الى كلامها فأتاة الصايح فى بوم من الأيام وفزع مع من فزع حتى أنتهى الأمر وأذا بة يعاد الى أمة محمولآ على الأكتاف وبة جراح وكسور عديدة يتطلب شفائها عدة أشهر فقالت لة أمة هاة يابنى يالله بصايح من برط فقال لاياأمى بل يالله بصايح العافية
4
من حلق أبرد

ويقال لمن يقوم باأنهاء عملة وينتهى من همة وفى الأساس المعنى يراد بة الحاج عندما يقوم بحلق راسة ويحل أحرامة فيشعر ببرد الراحة
5
كانت المنصحة تشرى واليوم صارت عداة

أى أن النصيحة كانت فى السابق تشرى بالنقود ولكن اليوم أصبح الناصح وأن كان صادقا يتخذ عدوا من قبل من ينصحة فيتخذة عدوا ولا ياأخذ بنصيحتة
6
لاطاح عمود البيت ماتنفع أطنابة

أى أن عمود البيت وهو الأب أذا مات أو حدث لة عارض أقعدة لن يقدر أبنائة أو أهلة فى الحل مكانة أو أخذ دورة فى الحياة فحتما سيكون هناك خلل
7
صبة ردة لبن

يقال لمن يفسر الشئ بمعناه أى كما قال المثل العربى
وفسر الماء بعد الجهد بالماء
8
ولد الأربعين مانخش عينة
أى أن الأنسان لن يقوم بالأضرار بنفسة لحبة لها تماما كالطفل الحديث الولادة لن يقوم باأخراج عينة أو الأضرار بها
9
يانعى الى مايقدم لة

أى الحسرة لمن لايقدم الخير أبتداء مع الناس ليجنى حصادة أن أحتاجهم
10
على رغبة القلب تمشى القدم
لايحتاج الى تعليق
11
لاتطرف الدواء قبل الفلقة
أى أنة يجب التروى وعدم الأستعجال فى الأمور
12
لجواد مثل الضوح في ليل الدجا = واللاش لا يسري ولا ينسرى به
13
يا مخبلك يا طابخ الفاااس = تبغى المرق لك من حديده
14
ايوالله اللي تحضر شارب الشذّه = ماعاد يشرب كوون مخدر الشاهي

15
اخبط في ما واقبص في حيد
16
مضوى العرجا البيت
17
لا تبكوون من مات ابكو على من ضااع عقله

18
تالي الدين وصاه
19
الصقر لوّح له والثور بوّح له

20
ما من بقعا لبن
21

عشم اللحا ما تنبت الا لجيد = واللاش ما ينبته كون القلايل

22
يفرح بجودات الرجاجيل اللي ما يفعلها

23
عز القبيلي ابلاده = ولو تسقّى بلاها

24
وهذامثل تقوله القبائل في يام
ان جلسو سلاطين وان قاموا شياطين

25
عطيتك البندق وهقّيتك الظبا

26
عصيدتك ومتّنها

27
حدّه 000حده 000 فلي بذّك فهدّه

28
ماااحد يودّع الهر الشحم

29
جارك الله من اعجلةٍ ترثّك

30
بيت الضبع ما يخلى من العظام

31
لا تحزّم بالردي 000 ينقطع بك وايغدي

32
جر حيدٍ من قريعه

33
هلال ثاالث تعشّى عليه البــل

34
قالو ابو زيد يعرف من هذاليل شمله000 واللاش يعرف في ثيابٍ جدايد

35
افسل عمّه شمس من بين غيمتين

36
قد راااح ابو زيد لا ربعٍ ولا خبره

37
لاااراااس الغمر هش 0000 فراااس الشايب اقسى للنطااااح

38
ما اخبز في الديمه خرج على الضيفاااان

39
ناقةٍ ولي اهدرت

40
يا ديّرن مليااااان تيتوااان 0000 عند الحضااا مايشعبوونك

41
جحدت العمى من شماتة العدى 0000 عيّا العمى يا شااامتين وبااان

42
انا سادرٍ علّقت حوضي بمنكبي 0000 خااالفني وردٍ ادليّه جدااد

43
اللي ما يغبّر شاااربه ماااادسمه

45
يااشامتٍ بالمووت حقّك عاااده 0000 قبرك من بين القبووور جديد

46
لاحد يطيح من قبل يرمى

47
امّا ارجم والا فلف حيوود

48
مااا يخمّج الما الا اخس البقر

49
عطيت ماااجودي وثنّيت مرحبي 0000 ونعن يمينٍ تخطي مسااابيها

50
نص الحرب هدره
60
( دخش جمعان )

دخش جمعان هذا له سالفه سمعتها زمان عند خوالي

يقـلون كان فيه دخش في الحضن وكانو هله ساكنين فيه ومبسوطين ولا عليهم خلاف وكان معهم شويه من الغنم ,, يعني تعد على الاصابع وفجأه كانت الغنم هذي تنقص كل يوم وحده واجتمعو وقالو لازم اليوم نجلس ونسوي كمين ونشوف من اللي يسرق الغنم وكل اعتقادهم انه حرامي اللي يسرقها والسرق كان منول كثير من الجوع والفقر ,,

وجلسو ينتظرون الحرامي ولكنهم تفاجأو انه ماهو بحرامي بل ( كافر ) يعني ثعبان كبير وشافوه وهو يدخل للزريبه وبعدها التوى على وحده من الضان واتبتلعها دفعه وحده ,,

تناعتو وقامو بأطلاق النــار عليه ولاكن بدون فايده وبسرعه زحف الكافر ودخل في غرفه في درب ولاحد استجرى يدخل عليه ,,

الغرفه هذي كانت لعبد عندهم اسمه ( جمعان ) وكان جمعان رايح الحج ,, المهم يوم رجع جمعان من الحج علموه وقالو له في غرفتك كافر يا جمعان لا تدخلها

وعيّا جمعان ولا طاوع خلق الله

وقال بدخل الغرفه وان خرج عليه بذبحه

المهم يحلفون بالله اللي كانو موجودين انهم كانو يسمعون لطّام الكافر بجمعان المسكين في الجدران حقت الغرفه
ومات جمـــعان والله يرحمه

وبعدها شـــّد هل ذاك الدخش كلهم منه وليومنا هذا الدخش مهجور ولا فيه حد ,,,


وسموه الناس دخش جمعان


وصارو يقولون للغران لما اخطا الواحد تأدب والا بنوديك لدخش جمعاااان

61
الراس طوعٍ ولاني بالهداني
62
قمله في صابر حاج

63
الفم المسكر ما تدخله الذبااان ( اكرمكم الله )
64
الزين من منبته ماهو بغرّاس
65
الضحك لعيااال القبايل تبسّـــم **** والكركره للعبــد والنجـّاار
66
حاذر مـــكانٍ يقال لك منه قـــم
67
من عاطن الجفران دميت ركبته
68
عصا الذليل طويله
69
ولا تحزّم لك بجنبيةٍ فيها صدى *** مرةٍ في حقو هادي ومره لمهدي
70
لا تقول( بر) لين توكي عليه
71
يالهجن ياللي روّحت من ضحا لي عصير *** مالقت غمرٍ شجاعٍ يسدد شانها
72
قاطعو فينا العواني وشددنا القصيــر *** والجوير الله وماحط في مخزانها
73
مدحناه ولينه من اخوان محسنه
74
سمحناله يذن فصلى بالجماعه
75
عطيناه من سمنّا فخذ عكّتنا
76
لا تمنّي الفقير يصبح على الباب قايم

77
المثـــل : ماعاد مع المتحــمـّد الا غــداه,,



قصته :


يقال انه في يوم من الايام وفي احدى العشائر النجرانيه انه كان هناك وليمتان وكانت الولائم نادره في تلك الايام ,, وكان فيه رجل من تلك العشيره يريد ان يتغدى من الوليمتين ,, وكان ساعه يذهب للوليمه الاولى ويسأل متى يسيجهز الغداء ويذهب بعدها الى الاخرى ويسأل نفس السؤال ,, واتى في المره الاخيره لاحد الولائم ووجد انها جاهزه وقال بالعاميه : باكل من ذي الذبيحه شوي ولاني بمالي بطني وبروح للثانيه وازيد آكل منها ,, واكل قليلا جدا وقام وقال : الحمد لله ,,
فقالو له : تغد يافلان ايش قومك ؟؟
فقال: الله يغانيكم شبعت ,, وذهب مسرعا الا الوليمه الثانيه ,, ولكن عندما وصل اليها وجدها قد انتهت واكلو كل شيء وجلس يبكي وبعدما سألوه ما بك يافلان ,,


قال : بغيت اكل من الثنتين فضويت ضامر


فقالو : ماعاد مع المتحمد الا غداه,,

78
لا تا من الدنيا فتاتي ضبوعه ما يامن الدنيا الا هبيل افاد
كان فيه الشيخ حدته الدنيا لين راح لعجوز عندها من الخير ماقال الله


اكرمته احسن اكرام ويوم قدهو رايح قال اسمعي انا فلان اذا احتجتي ايش شيء اعتبريني ولدش

قالت انت صاحي والله ياللي معي ان يكفي عيال عيالي.

المهم مثل ماقلت جار الزمن عليها


وعارضت قافلة حجاج يبون نجران قالت معكم

وسالت عن الشيخ ودلوها بيته

ويوم وصلت عامل على السواني وكان وقتها العمال يتسلون بالاهازيج والغنا في الصباح (وقامت العجوز وقالت البيت) وقالت للعامل دن دن <<< يمكن مالكلمة هذي باللي تستخدم لكن مشوها:
لا تا من الدنيا فتاتي ضبوعه ما يامن الدنيا الا هبيل افاد

يوم سمعها السيخ فعرف السالفة ونزل وشلها وحطها على الدكة (منصة يجلس عليها الشيخ) واعلن ان هذى العجوز بمثابة امي.

78
خبش الرخم يا ولدي ,,
القصه :

في الايام الماضيه البعيده في نجران كان هناك اب وله ابناء من زوجتين او اكثر وكان احد ابناء هذا الوالد الله يرحمه ويغمد روحه للجنه هو وعياله مهمل من قبل الاب وكان الاب لا يعتمد عليه في شي ,,


لدرجة انه اطلق عليه لقب ( خبش الرخم) كان هذا الولد في حاله وكان الوالد عندما يأتيه لحم الصيد ( مصافيح اللحم ) يدعي عياله كلهم الا هذا الولد ,, ودائما يخليه يصلح القهوه ويسرح بالحلال مع الرعيان ,,

هذا الولد والله اعلم كان على أم لوحده ,,


المهم في يوم من الايام اقبل القووم على هذا الشايب غازين وقام يدعي عياله واحد واحد ولكن مافيه فايده كلهم ما طاعهم يردون الغزو ويوم جا ولين ولده اللي يطلق عليه لقب خبش الرخم جالس في البيت وساااكت

فقام الشيبه وصاح في ولده وقال :


خبش الرخم يا ولدي


ورد الولد وقال : انعت من تعطيهم مصافيح اللحم يابه


وثناها الشيبه وقال : خبش الرخم يا ولدي ,,


قال الولد : ابشر بسعدك ,, وقال عطني سيفك وحصانك يابه ,, وكان هذا الشايب الله يرحمه معه حصان اصيل وسيف يقص الحديد ,,


وركب الحصان واطلق عنانه ولا رجع الا وهو راد الحلال وكاسر القوووم

ويوم اقبل على ابيه وهو راد الحلال وكاسر القووم


قال الشيبه عزالله منت بخبش الرخم


انت كبش الرخم ,,

79
ماعند ذيـــبٍ لذيــبٍ غدى

القصه :


زمان في نجران قبل الدول وقبل كل شي كان رزق الناس من الغزو كل قبيله يغزون على قبيله وياخذون ماعندهم ,, وهكذا

كان جدي يرعى حلاله في احد الشعاب ويوم شاف ولين القوم مقبلين عليه ولا معه الا بندقه ( المترّشه)


المترّشه : كان لوّلين يلبّسون ذيول بنادقهم بجلد عشان ما توجع كتفه لما قده يرمي ( واي بندق ذليها ملبّس بالجلد يطلق عليها لقب مترّشه)


ولينهم يوم نصوه يبغوون ياخذون ما معه من غنم ,, فعوّد وعذّب على سلاحه ,, وصفق ترباسه في مجرى النار ,,

وقف عنده القوم وقال كبيرهم هات غنمك يا بدوي والا حياتك تطلى وجهي


قال الشيبه : ومن انت تاخذ غنمي


قال : انا فلان بن فلان ,,


قال الشيبه الله يرحمهم كلهم : وانا عايض بن الشهي ,,


ضحك كبير القوم وقال :



سرحنا يا عيال (( ماعند ذيــبٍ لــذيبٍ غدى ) )


واللي عنده المزيد ياتي بها

متلثم بشمآغه غير متصل  
التوقيع
قديم 11-06-2012, 09:13 PM   #2

ترف

مراقبة عامة

 
الصورة الرمزية ترف

العضوٌﯦﮬﮧ » 4898
 التسِجيلٌ » 19-03-2009
مشَارَڪاتْي » 6,290
 نُقآطِيْ » ترف is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

الله عليك طرح جميل جدآً
تعرفنآعلى الكثير من خلاله
كل الشكر لك
ودمت بهذا العطآء والتميز
ترف غير متصل  
قديم 11-06-2012, 11:38 PM   #3

ابو اصيل

...........


 
الصورة الرمزية ابو اصيل

العضوٌﯦﮬﮧ » 7257
 التسِجيلٌ » 14-10-2011
مشَارَڪاتْي » 2,827
 نُقآطِيْ » ابو اصيل is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

موضوع جميل وفيه من الحكم والامثال ما يُثري المنتدى وتشكر عليه
ولكن هناك امثال كثيره طرحتها ولم تشرح معناها او قصتها ان كان لها قصه
وانت ونعم يا ابن عايض وخوالك هل الحضن0
وان احتجت اني اساعدك في شرح بعض ما طرحت من الامثله فانا مستعد يا ملثم
وكذلك التصحيح او التوضيح في بعض ما طرحت من الامثله0
دمت بخير ومتلثم بشماغك
ابو اصيل غير متصل  
التوقيع
أن حظي ك دقيق على شوكِ نثروه
ثم قالوا ل حفاةْ يوم ريح أجمعوه..
قديم 12-06-2012, 04:58 PM   #4

حسين

.........


 
الصورة الرمزية حسين

العضوٌﯦﮬﮧ » 7464
 التسِجيلٌ » 01-12-2011
مشَارَڪاتْي » 1,479
 نُقآطِيْ » حسين is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

والنعم فيك وفي خوالك .........
الله لايهينك ياملثم على الطرح
وهذي اضافه مني
فلان شاه من قادها.......
يضرب في الرجل الضعيف الشخصيه وكلن يوديه ويجيبه وقصة
المثل ان كان به واحد قتلوا اخيه وعيا مايقبل بصلح وجاو ناس وغيروا رايه
وطاوعهم في اخيه فجاه واحد يقال انه خبل وقال له المثل فماكان منه
الا ان رفض والديه وقتل في اخيه

فزعة وايله..................
يقال لمن يكون سريع النجده

طويل الصواب ..............
عندمايكون الواحد طويل زياده تقاله من باب المزح
حيث ان رجل من الصواب كان طويل جدا واصبح يضرب ب به المثل

هاتقبل مروري وتحياتي
حسين غير متصل  
التوقيع




تسلم يدك يااسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
قديم 16-06-2012, 08:20 AM   #5

مودع الغرآم
 
الصورة الرمزية مودع الغرآم

العضوٌﯦﮬﮧ » 7346
 التسِجيلٌ » 10-11-2011
مشَارَڪاتْي » 6,276
 نُقآطِيْ » مودع الغرآم is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

متلثم بشماغه
طرح جميل هناك امثله نجهل معانيها وقد استمتعنا بشرحها
وياليت تشرح باقي الامثله انت والا الاخ ابو اصيل
لك جزيل الشكر
مودع الغرآم غير متصل  
التوقيع

الأمــــل
...شعـــــــــــاع الحــــــــيـــاة
قديم 17-06-2012, 06:36 PM   #6

Gucci

.........


 
الصورة الرمزية Gucci

العضوٌﯦﮬﮧ » 6964
 التسِجيلٌ » 20-06-2011
مشَارَڪاتْي » 3,012
 نُقآطِيْ » Gucci is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

ينقال :

ان الشيخ جابر ابو ساق ( الله يرحمه ) توجه للعراق مع واحدٍ من ال نصيب و بعد وصولهم للعراق مرض خويه و كان على طريقهم بيت شعر لعجوز اسمها ضبوعه , رحبت بهم و خصصت لهم شق الرجال - المجلس - و اكرمتهم خير كرم ,,,,, و ضبوعه عندها من الانعام و الخير ما لا يحصى و هي مقطوعة النسب و القرابه ,,,,,,,, وبعد فتره توفي ابن نصيب ,, خوي الشيخ جابر,, وبعد ما دفن خويه قال الشيخ جابر لضبوعه : ان حدش الزمان فديرتي نجران و انا الرجال ذاك و تراني ولدش اللي ما حبلتي به ,,,,,,, فضحكت ضبوعه و قالت و كيف يحدني الزمان و عندي من الحلال اللي ما يحصى و لا تأكله النار ,,,,,,,,


و بعد زمان ما هو بالطويل ,, اقبلت عجوز تتعكز في مزرعة ابو ساق في نجران و نشدت العبد عن صاحب المزرعه فاخبرها انها ملك الشيخ جابر ابو ساق فقالت : انشد ياعبد بعلو صوتك و قل :


لا تأمن الدنيا فتاتيك ضبوعه
و مــا يـامـن الـدنـيـا هـبـيـل افـــاد
فتعذر العبد و قال ان الشيخ بيقطع لسانه لسمعها منه ,, فعطته العجوز وجهها في سلامته ,,,,,,,فانشد العبد و سمعه الشيخ ففز من مقعده و جرى صوب العبد فعين العجوز عنده و قد تغير عليها الزمان و بالكاد عرفها ,,,,,,,,, فحملها على يديه و ادخلها بيته و قال لاهله سبحوها و مشطوها و لبسوها ,,,,, و بعدها جلسها في مقعده اللي بين هله و قال لها هذا مقعدش ما دمتي حيه ...........

و بالفعل اعتنى بها الله يرحمه اللين ماتت و قبروها بين موتاهم .........

Gucci غير متصل  
التوقيع
قديم 17-06-2012, 09:20 PM   #7

Gucci

.........


 
الصورة الرمزية Gucci

العضوٌﯦﮬﮧ » 6964
 التسِجيلٌ » 20-06-2011
مشَارَڪاتْي » 3,012
 نُقآطِيْ » Gucci is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

في الماضي وقبل برهة من الزمن كانت توجد هناك مشاكل قبلية بين كل من / قبيلة آل منصور بالطلحة وهي أحد فخوذ آل منصور يام فخذ آل مهباد آل الهندي إلا أنها سكنت في بلدة الطلحة بين قبيلة قحطان وقبيلة وادعة وحدثت مشاكل على الحدود بين قبيلة قحطان وقبيلة آل منصور على أرض تسمى الحمرة وفي يوم من الأيام في ذالك الوقت أتى مجموعة من قبائل قحطان بقيادة شيخهم ابن داوود يريدون أخذ العشر من قبيلة آل منصور بالقوة وعندما وصلوا عند مقدم كبير قبيلة آل منصور وكان اسمه / شايع ويوجد معه ابنه المدعو / عطيف بن شايع طلبو منهم دفع العشر بطريقة الأكراه وعند ذلك طلب الابن / عطيف بن شايع ان يقابل هؤلاء نيابة عن ابيه وبعد نقاش حادبين الابن / عطيف بن شايع وبين الخصام انتهت بينهم مشاكل تلك الأرض بعد قتال مرير على يد الفارس / عطيف بن شايع وقتل الشيخ ابن داوود وعاد إلى ابيه وكان الأب ينتظر ماذا سوف يفعله الأبن وهويسني على السواني على بير تسمى ( بيانه) ولما وصل إلى ابيه اشد يقول مافعله مع القوم بالأبيات الشعرية التالية



الا يـابــة شـبـبــت الــيــوم حــــرب

ينسي الشيخ شرب الماء القراح
يـقـولـه فـــارس يـدعــى عـطـيــف
ابـــن شـايــع ويــــا اولاد الــفــلاح
نصانـي مــن قــروم الـقـوم خـبـره
يـريـدون الـعـشـر قـبــل الـصـبـاح
فطعنـتـه بالقديـمـي مـــن يمـيـنـي
غـــدا دمـــه عـلــى نـحــره سـبــاح
قطعـت العشـر مـن ربعـي وولـى
بـحــد الـسـيـف والـقـلـب اســتــراح
أنـــا مـــن يـــام وعـنــدي عـشـيـرة
هــــل الــــردات لاثــــار الـصــيــاح
آل مـنـصـور ربــعــي بـالـمـشـوره






بـحــد الـسـيـف والـقـلـب اســتــراح
أنـــا مـــن يـــام وعـنــدي عـشـيـرة
هــــل الــــردات لاثــــار الـصــيــاح

آل مـنـصـور ربــعــي بـالـمـشـوره
تسـلـي خـاطـري لا جــا الـصـبـاح
حـمـى لفـيـاض مــا حـنّــا نـــداري
عـقـيـد الـقــوم يـطـعــن بـالـرمــاح
ويالـطـلـحـة سـقـاهــا بالـمـخـالـي
من الوسمـي عليهـا البـرق لاح
الا و أولاد مــنــصـــور حــمــوهـــا

تسـلـي خـاطـري لا جــا الـصـبـاح
حـمـى لفـيـاض مــا حـنّــا نـــداري
عـقـيـد الـقــوم يـطـعــن بـالـرمــاح
ويالـطـلـحـة سـقـاهــا بالـمـخـالـي
من الوسمـي عليهـا البـرق لاح
الا و أولاد مــنــصـــور حــمــوهـــا
بـقـفـز الـخـيـل وسـهــوم الــرمــاح
مـنـاصـيـر عــلــى حــــد قـحـطــان
بــنــي مـهـبــاد مــثــل الــســم ذاح
بـقـفـز الـخـيـل وسـهــوم الــرمــاح
مـنـاصـيـر عــلــى حــــد قـحـطــان
بــنــي مـهـبــاد مــثــل الــســم ذاح
Gucci غير متصل  
التوقيع
قديم 17-06-2012, 09:31 PM   #8

سبايب جنوني

" мυ̵ jαz ιεε з'чяĸ ... "

 
الصورة الرمزية سبايب جنوني

العضوٌﯦﮬﮧ » 7271
 التسِجيلٌ » 19-10-2011
مشَارَڪاتْي » 1,591
 نُقآطِيْ » سبايب جنوني is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

بسم الله الرحمن الرحيم

استضاف ديويخ العطافا القحطاني في ليلة من الليالي عند رجل ولم يكرمه وكان

هذا الرجل صاحب حلال ومال وابل ولم يقدم له شيئا من واجب الضيافه وامسى

واصبح دويخ ولم يقدم له ما هو واجب فذهب واخذ ينشد وقال




يا جعل غمر نشا ما يشري الكيف
يا جعل يجعل على قبره نصايـب
وياجعل فرقه يعسكر وسطها الهيف
وياجعل ذوده لخو ملحـه جلايـب
كم مرة قد جرهـا مـع لطاريـف
ويسوم عمر الفتى غمـر وشايـب
فحذراه من اللي يذبون المشاريـف
اولاد عاطف معطبـة الضرايـب
فطالبه وجنى عليها نلعب الكيـف
ناخذ عليها من اللحـون العجايـب



وعندما غزا الشيخ ابراهيم لسلوم وكسب من القبيله التي استضاف عندها دويخ العطافا

وعلم بقصيدته التي قالها فقال الشيخ ابراهيم من يخبر دويخ ان ذلوله عندي وياتيياخذها

متى اراد ولكن دويخ لم ياتي بعدما علم بالخبر الى بلاد يام وذلك بسبب الحروب بين

القبايل ولكنه علم ان الشيخ ابراهيم قد ذهب الى مكه لقضاء فريضة الحج فاخذ

ينتظر قدومه على مشارف بلاد يام و قحطان ولكن ابراهيم لسلوم توفي في طريقه

وهو قادما من مكه وعندما علم دويخ اخذ ينشد




لي شايب ارجيه يلفي مع الحجـاج
وهو شايب ربعه وقومـه يودونـه
نديبي لما انك جيت ملفوف وسراج
فهذي مواقيف عودهـم لا يخلونـه
فكم هجمة قد زاعها من ورا الافلاج
وتخير صخاف الشول واللقح بعيونه
وكم مرة فصت وروكه شداد العـاج
ليا استاردوا عد هل الابل يرودونه



وكان الشيخ ابراهيم قد اوصى ابنه ملفوف بذلول دويخ العطافا عندما ذهب الى للحج

وقبل وفات ملفوف بن ابراهيم كان قد اوصى اخوه سراج وبعد مقتل سراج وعودة اخيه

مهدي من معركة دواثر واذا بدويخ قادما اليهم فاستضافه وكرمه وذبح له قعود واعطاه

امه 000ام القعود000 وركب ذلوله وخذ ينشد قائلا




ماحلى درهامها عقب البعيـر
ماحلى درهامها عقب احوارها
زينها لما تواردنا جـال بيـر
وطيبها من قديـم اسرارهـا





وسلامتكم
سبايب جنوني غير متصل  
التوقيع
و غداً ترحل آلاوچاع مثلمآ جائت يوماً بلا آستئذان♡
قديم 17-06-2012, 09:54 PM   #9

فالنتينا



 
الصورة الرمزية فالنتينا

العضوٌﯦﮬﮧ » 6608
 التسِجيلٌ » 02-04-2011
مشَارَڪاتْي » 2,582
 نُقآطِيْ » فالنتينا is on a distinguished road
افتراضي رد: امثال وحكم وقصص ياميـــــــــــه

هو الامير الفارس الشاعرحمد بن جابر المري ....الملقب بالغيهبان من فخذ ال جابر وفاارس من فرسان

قبيله ال مره الااشداء والكثر الذين اشتهروا بفرط شجاعتهم ومواقفهم النبيله وورخص قيمة الحياة في

مفاهيمهم,,,, الاا ان الغيهبان تميز بقوة شاعريته وابياته التي تميزت بالحكمه..... وله من القصص

والمواقف المشرفه الكثير الاا انا سوف نبتدي بهذه القصه كبداايه لهذا الفاارس واعدكم بكتابه

العديد من مواقف وقصايد هذا الفارس المشرفه.............

في كل قبيلة من قبايل العرب حقها من الشجاعه والكرم ولها فرسان مشهورين يضرب بهم المثل

في الفروسيه ولهم فعلهم ذلك الوقت .. كان الفارس/حمد بن جابر المري صغير يلعب مع الأطفال

وعندما كبر قليلاً كان له جدايل ((شعر طويل)) وظاهر علىهيئته الرثه وعدم إهتمامه باالمظهر أنه كما قالو البدو ((فاهي)) ((تيش)) يعني فيه بلاهه ومضى وأسموه بإسم يدل على حاله ((أبا الخيطان )) ومضى زمن وهو على هذه الحال وكان له أخ أصغر منه يجالس الرجال في مجلس شيخ القبيله وعقيدهم فأراد الزواج فذهب لأمه وقال لها ياوالدتي أنا أريد الزواج فقالت الله يوفقك بس روح لأخيك وأستشيره بهذا الزواج فقال لها أستشير واحدٍ ((خبل)) قالت أنت رح له وشوف ويش يقول لك …..وهذا لأن الأم تعرف أن إبنها ليس خبل ولا أهبل لأنه بارٍ بها ويصيد لها الصيد يومياً وهذه الأفعال لايقوم بها المهبل ….المهم ذهب لأخيه وهو راكب فوق نبات يقال له ((العبل)) أو ((الإرطا)) وواضع بين رجليه على شكل فرس قطعت جريد من نخل دائماً معه يسلكها ويحددها ويلعب بها مع الأطفال وقال له ياأبا الخيطان أبي أتزوج ويش رأيك قال تبي تزوج وأخذ يهز العبله التي يلعب فوقها وكأنه على فرس تركض وقال على شكل بيت شعر وهو ينشد به ((حذراك من أم الجرس…حذراك من أم الحرس….وأحذر من عشبة الدار ووخر من طريق الفرس)) راح الولد لأمه وقال ما قلت لش إنه خبل فأخبرها ماذا قال له فقالت الأم لقد
نصحك أخيك خير نصيحه, ياولدي قال كيف قالت إنه يقصد بكلامه ((حذراك من أم الجرس….يعني المرأه التي دائماً تتزين وتتجمل وتتطيب لغير زوجها وكأنها تريد لفت إنتباه الناس)) وقوله(( حذراك من أالحرس…. .يعني المرأه التي معها أطفال لايعرف من أين أتت بهم )) وقوله((حذراك \من عشبة الدار…..يعني المرأه الجميله التي أبيها ردي وبخيل فأن الأبل لاتأكل العشبه التي على الديار(( الااطلاال))أما قوله((ووخر من طريق الفرس……
يعني لا تقابل الفارس وجهاً لوجه وأنت راجل ولكن وخر عن طريقه ثم أتبعه الرمح حتى تتمكن من قتله)) فلم يصدق الولد أمه بأن أخيه صاحي وليس أهبل أو خبل على العموم بعدها بفتره بسيطه أراد أمير القبيله الغزو على قبيلةٍ بينهم وبينها عداء يريدون أن يسلبون إبلهم ويرجعون وعندما علمت أم أبا الخيطان بهذه النيه قالت لهم أربطوا أبا الخيطان لا يروح معكم وفعلاً ربطوه وعندما قرب وقت المغرب فكوا رباطه فتظاهر باللعب ثم أخذ العصا التي دائماً معه وتبعهم يركض حتى أدركهم قبيل الفجر فركب مع أخيه على الناقه فقالوا الفرسان ويش جابه معنا راح نبتلش فيه قال أمير القوم وما يدريكم لعل الله أن ينفعنا به ذهب الفرسان وعند الضحى ذبحوا لهم شاتين وشبوا النار وركزوا على طرف النار عود وفيه فؤاد الذبيحه وقالوا الذي سيأكل هذا الفؤاد
هو من سيذبح الفارس الفلاني من فرسان القبيله التي غزوها وكان هذا الفارس لا يستطيع أحداً مقابلته فتسابق الفرسان لظفر با الفؤاد وذلك لفرط شجاعتهم وولكن أبا الخيطان كان الااسرع وهرب بها فلحقه أخوه يريدأن يمنعه من ذلك فعندما جائه أخوه قال له أبا الخيطان ألحين أكل الفؤاد وإذا وصلنا القوم يسهلها الله هجموا على أبل القوم وأخذوها ثم ساقوها راجعين إلى قبيلتهم عندها لحق بهم الفارس المشهور من القبيله الأخرى ليرجع أبل قومه فتحادث الفرسان في بينهم لختيار الفارس الذي سوف يقاابل ذالك الفارس ولكنهم تفاجوا بأن أبا الخيطان قد نزل وأخذ يسوق الأبل بمفرده ومشياً على الأقدام فعندما أتاه الفارس لم يعطيه إهتمام ظنناً منه أنه راعي ولكن أبا الخيطان ضرب فرس الفارس بالعصا التي كان يجهزها من قديم لمثل هذا فأخترقت الفرس وقتلتها لأن العصا كانت مسلكه ومحدده وتنقع يوميا في الزيت حتى أصبحت مثل الرمح على العموم قال ابا الخيطان للفارس أنصحك أن لاتلحق بي وإن لحقت بي مرةٍ ثانيه فسوف أقتلك (فكان ذالك تحذير"لذالك الفارس ) ذهب أبا الخيطان بالأبل فلحق فرسان القبيلة فارسهم فوجدوه ليس معه فرس فقال لهم أعطوني فرس فأن مع القوم فارس لن يعرفه إلا أنا فعندما قرب الفارس من الأبل برز له ابا الخيطان من بين الأبل و ثم ضربه بالعصا فقتله وأخذ فرسه وسلاحه ولحق قومه فعندما رأوه قال أمير القوم له هذه العباره ((غهبتنا ياحمد نحسب أنك خبل وأنت صاحي)) أي غريتنا ياحمد ولقب بعد ذاالك باالغيهبان…..ثم زوجه الأمير أبنته ومنذ ذلك اليوم وهو فارس قبيلته الذي يستعينون به اذا ما ااشتدت عليهم.

فالنتينا غير متصل  
التوقيع
موضوع مغلق

الكلمات الدليلية (Tags)
البال, ياميـــــــــــه, وحكم, وقصص

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:58 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. diamond
منتديات دانة نجران الثقافية

a.d - i.s.s.w


تصميم وتطوير مؤسسة نيو فيجن
SEO By Ma3n.biz

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24